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 集传华光华也协合也(王氏肯堂曰再见/曰重不二曰协)帝谓尧也
 浚深哲智也温和粹也塞实也(真氏德秀曰唐虞之/时未有诚字此云允)
 (塞即诚/义也) 玄幽
潜也升上也(孔氏颖达曰从/下而上谓之升)言尧既有
 光华而舜又有光华可合于尧(姚氏舜牧曰重/华即复旦 (第 2b 页)
之谓)因言
 其目则深沈而有智文理而光明和粹而恭敬诚信
 而笃实有此四者幽潜之德(程子曰 玄幽
远之称舜/潜德幽远之中又其德) (第 2b 页)
之鼻亦作疌又丁计切去本也尔雅枣李曰之文一重音一)(胡栍切说文仁也文二)

文八      重音五 玄幽
远也黑而有赤色者为玄象幽而入覆之也凡玄
之类皆从玄古文作𢆯(胡涓切玄又荧绢切泫或作玄文二重音一) (第 22a 页)
又儒纯切拭也又而宣切烦撋犹挼莎也又奴禾切文一重音五)
摛摛(抽知切说文舒也扬子云作摛又并邻知切张也太 玄幽
摛万类文二重音一)(陈知切拆也庄)
(子介者拸画又余支切博雅加也又丑豸切㭊也又演尔切又齿者切大皃又 (第 13a 页)
 也野郊外也从里从予古者方里而井凡在郊
外悉以予民与百姓同之王公无所私也古作从

 林从土似有荒芜垦辟之不同 玄幽
远也从幺
幺者丝之半体又省其下之三忽微细之甚者从盖藏之意微细之甚又盖藏之幽远而不可测矣借为黑色色之黑 (第 26a 页)
 明温恭允塞之德浚深宏也哲睿知也文文章也明
 聪明也温粹和也恭恭敬也允信当也塞充实也凡
 此八者即玄德也 玄幽
远之称言舜有德而潜修于
 幽远之处然舜之德虽韬藏于幽隐之中而实升闻
 于天朝故尧命以位使之摄行天子之 (第 3b 页)
 内则温恭之实乃所以为允寒其实一德也而异名
 也与尧之钦明文思允恭克让者初无以异特称之
 之辞自不同 玄幽
隐也幽潜之德升闻于尧乃命之
 以官位此二五大人交相见之时也有尧之钦明文
 思自然光被四表有舜之浚哲文 (第 2b 页)
(傪漓流貌河东赋傪漓而下降广韵淋漓秋雨
集韵或作漓或作离相如赋丽以林离陆机赋流离濡翰)
(张也太 玄幽
㰚万𩔖集韵或省作摛○平水韵增)
(妇人之袆即今香缨玉篇云衣带通作缡诗亲结其缡注帨巾也)(说文以 (第 20b 页)
之节一曰忧也诗忧心悁悁又霰韵)(骨酸也列子心㾓体烦玉篇云骨节疼○毛氏韵增)○玄
(胡涓切羽浊音说文 玄幽
远也象幽而入覆之也又黑而有赤色者为玄周礼染人六入为玄尔雅一染谓之縓再染谓之赪
凡玄色緅缁之閒是黑而有 (第 11a 页)
也或作)
(说文棽俪也木枝条貌)(偶也通作离)(矖瞜明目者通作离)(破木为)摛摛(张也)
(太 玄幽
摛万类或省)(䗅□蚰蜒)(鱼名小鲖也)(螹龙无角一曰虫名)  鸟名  (第 26b 页)
   (时所作可知与尧/典虞时所作同)

曰若稽古帝舜曰重(平/声)华协于帝浚(音/峻)哲文明温恭允
(入/声)玄德升闻乃命以位
 华光华也协合也帝谓尧也浚深哲智也温和粹也
 塞实也 玄幽
潜也升上也言尧既有光华而舜又有
 光华可合于尧因言其目则深沈而有智文理而光
 明和粹而恭敬诚信而笃实 (第 33b 页)
说文曰 玄幽
远也黑而有赤色者为玄象幽而入覆之
也 汉书郊祀志年始冬十月色外黑内赤服虔曰十
月阴气在外故外黑阳气尚 …… (第 5b 页)
于北方北首之 幽之
故也说卦曰离也者明也南方之卦也此幽明之故也

理微谓之妙妙犹眇也自广雅训妙为好而其义始晦
系下曰子 (第 13a 页)
 为井三十一度系之于二方二州二部二家之下也
□ (三方三州/三部三家)养阴弸于野阳□万物赤之于下(注阳/主动)
(动则□于外阴主静静则弸诸内一内一外/交养而万物纽牙焉汉志辰在丑谓之赤奋)首测曰养
拟颐人元阳家九金上上日在斗二十二初一藏心于
渊美厥灵根测曰藏心于渊神不外也(注渊虚而静初/一之水藏心于)
(渊则神不外精精之养神/美厥灵根夫是之谓善养)次二墨养邪 玄幽
否贞测曰
墨养邪中心败也(注二逢夜况/之墨阴火也)次三粪以肥丘育厥根
荄测曰粪以肥丘中光大也次四燕食 (第 38b 页)
 重袭也华文也袭尧之文也
浚哲文明温恭允塞

 浚深也哲智也塞实也书曰刚而塞诗曰秉心塞渊
玄德升闻
  玄幽

乃命以位慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙宾
于四门四门穆穆
 徽和也五典五教也司徒之事也揆度也书 (第 1b 页)
 其事则吉其心则非所安也耕者归舜则去之而渔
 渔者归之则去之而陶惧名之我归畏天下之我从
 也书曰玄德升闻乃命以位 玄幽
潜也舜之本心也
 升闻见龙也舜之不得已也此理至微故以在田为
 言 (第 3a 页)
 其声之清越或取其坚贞或美其精粹要之举一则

 足以知其宝矣随人之所称足以见其美则可也
玄德声闻 玄幽
远之称(穹玄/是也)舜潜德幽远之中又其德
 深远故云玄德也
慎徽五典五典克从尧既命之以位而舜敬美其五 (第 15b 页)
 于历山训帝谓舜
浚哲文明明作哲兹四人迪哲训哲智知人则哲训哲
 智之明也弗造哲训哲者明哲也
玄德升闻训 玄幽
潜也厥篚玄纤缟训玄赤黑色币也
五典克从言曰从训从顺也恒卫既从训从者从其道
 也漆沮既从训从者从于渭也 (第 11b 页)